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第369章 魔儒现世（第3页）

木易看着牢房中还在大声念诵儒家经典名句的林文渊，结合前世中网络对于各种成语再解读的事，忽然有了一个大胆的猜测。

他看着房间里又一次停下朗读声的林文渊一群人，忽然露出了嘲笑的表情说道。

“林文渊，你真的是儒生？我看不见得吧。

恐怕你根本就不信儒家，而是信奉魔道。”

木易的话像是揭露了什么，立刻就让刚刚表情还非常得意的林文渊，像点燃的炸药包一样直接跳了起来。

“你这个黄口小儿，大胆的孽障，竟敢怀疑老夫的儒家之道。

老夫的儒家之道…

存天理，灭人欲。

那可是先贤最有名的大道名言，哪怕是先贤在世，也无法否认老夫的道。

你这个不通典籍的孽障，简直是大胆至极，竟敢怀疑老夫的道。”相信如果不是隔着牢门，这个林文渊可能会直接冲出来，咬上木易两口发泄他心中的愤怒。

就连旁边的大长老和孔德阳也疑惑的看着木易，不明白他为什么否认林文渊是一个儒生。

不过因为两个人的修养，他们并没有急着在事件完结之前发出评论，而是默默的看着木易怎么解释他的论点。

“切，存天理，灭人欲，说的比唱的好听，真以为我不知道你真正的想法。”木易满脸不屑的说道。

在地球上的明朝，存天理灭人欲”思想，强调通过灭私欲明晰天理，主张德礼政刑手段根除人欲。

由于事实上无法完全达到“灭人欲”的标准，这套理论成为社会思想意识的主流后，导致许多人说一套做一套，形成了普遍性的虚伪社会风气。

“所谓存天理，灭人欲，我一听就明白，表面上讲的是保存真理，消灭人不必要的欲望，听起来也是极好的想法。

可实际上呢…”木易看着双眼通红的林文渊露出冷笑。

“何为天理，何为人欲，你能给我说清楚吗？

天理是宇宙中一切事物存在、发展和运行的根本原则，它无所不在，超越了个体的意志和欲望，认为天理是人类社会伦理道德的根本法则。

何为人欲，主要指的是那些违背道德、不合理、不正当的欲望。这些欲望包括过分追求色、名、利等，以及一些私心杂念，如怠心、慢心、忽心、躁心、愤心、妒心等这恐怕就是儒家所解释的欲望吧。”木易提出问题后不等林文渊回答就解释道。