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他劝导难友“任何人只要活着,就有理由去怀抱希望”,“不论经历了什么,都可以成为来日的一笔资产”。他谈到“过去的光辉如何照耀着此刻的昏暗”。他认为人类的生命无论处在任何情况下,都有其意义。这种无限的人生意义,涵盖了痛苦和濒死、困顿和死亡。
“人类可以经由爱而得到救赎。我了解到一个在这世界上一无所有的人,仍有可能在暝想他所爱的人时尝到幸福的感觉,即使是极短暂的一霎那。”
他的存在主义分析被称为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。
今天突然感悟到,儒释道的三个特点
儒家:人的主体性
道家:自然的主体性
佛家:虚无的主体性
昨天午睡醒来,突然想起紫霞仙子的一句话:
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“你又知不知道,我已经不是仙人了?”
映射到现实的意味:女孩一旦怀孕,就表明青春的不再,
要么娶她,要么她就会因此而枯萎
而至尊宝为了事业与责任,又不能娶她,这就导致了悲剧
回想到周星驰当年风华正茂,何曾会料到如此结局,孤身终老,哎,性格忧郁,难逢知己了。
现在好多年轻人打拼,为了娶妻生子,但是总是不合时宜,有对象,却承担不起家庭的重任,等攒够了钱,对象早就嫁与他人。
自己年龄又大,又看不上条件差的,就此,又走了至尊宝的老路。
He didn’t realize that life past so fast, as well as love.
他未曾意识到,生命流逝的迅猛,一如爱情。
我家里以前养了一盆花,一直不知道是什么,
后来在我爸买的草药书上发现,原来是远志小草。
正德十六年春,皇帝朱厚照驾崩,大明的国运来到了十字路口。内阁首辅杨廷和不喜正德朝强军事而损民生的改革,志在裁减冗员、以牺牲军事实力的方式与民休息,还希望继承大统的嘉靖帝朱厚熜能重现弘治光景。但来自后世的朱厚熜对此不以为然,且有他自己的打算。当他决定把历史上嘉靖帝的才智,学来用在治国安民和实业发展而不是中途放弃改革转而修仙求神后,汉文明就真的迎来了他的中兴之世,不但国强亦民富,君德更是惠及宇内。于是,那句“嘉靖嘉靖,家家皆净”的民间俚语,便成了“嘉靖嘉靖,家家皆景”。...
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CP:又苏又撩AlphaX又甜又软小哭包Omega 陆衔洲纵横商场多年,手段狠厉人人唯恐避之不及。 拒绝AO配对多次,直到99%契合的乔烬出现,婚姻配对所进行了强行配对。 他终于见识了Omega的娇娇软软,一碰就要坏,重了会哭,轻了也哭。 打不得,骂不得。 ——乔烬天生胆小,还怕疼,嫁给陆衔洲的时候,怕他也哭,怕疼也哭。 婚后某天。 乔烬拽着衣服小心翼翼地敲响陆衔洲书房的门。 “那——那个。” “什么事?”陆衔洲抬头,见他又要吓哭,无奈伸手:“过来。” “我想……”乔烬红着脸,软着脚慢吞吞挪过来,小声说:“要你的信息素。” —— 排雷:弱受 大量私设、一切剧情为了甜、宠就完事儿了,逻辑停在两万米开外。 年龄差十岁,结婚时受十八。...