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第133章 二十七（第4页）

沉吟。

“且容我考虑几日。”

主管被打发走了。

第二天，欧内斯特收到了一封信，林黛玉寄来的，托他投稿。

稿子题目，叫做《千年错解――论三一律》。

……

“我初来贵地之时，曾经为了钻研戏剧的创作，拜读过泰西千年前一位圣贤关于戏剧的大作――《诗学》。

也曾研究过当代的各位大家关于戏剧的观点？。

倘若诸位不以我是个外来的小女子而看不起我的话，我这里倒有一言，要诉与诸君一听。

时间距离这位圣贤的时代已然久远，他从悲剧当中总结的规律仍旧有用。

但千年演变中，不少人深深地误解了原意。

据我所知，阁下所说的三一律，是几百年前一位外国学者根据《诗学》中的理论所制定出来的。

他规定所中提取出了三一律，也是好意。但后世将这一条三一律奉为金科玉律，却不能解其真意，只是照猫画虎，悲哉！

所谓三一律：动作的一致，或者说情节的一致。时间的一致，地点的一致。

但事实上，这位千年前的圣贤真正在著作里提到的，只有情节的一致。而时间的一致，其实只是根据情节的一致而衍生出来的一种考虑，这位圣贤的原话是‘就以太阳的一周为限，或者不起什么变化，史诗则不受时间的限制’，他并没有明确提出时间的一致。

至于地点的一致，圣贤更是一个字也没有提过，是几百年后的后人自己加进去的。

时间的限制在圣贤那，是全然出于为情节的一致考虑才提出的。概因一出完整的戏剧，须有一定的长度和广度，一般的片段，是断断称不上戏的。

一出完整的戏剧本身有头有身有尾，自成一体。