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第402章（第2页）

一位容貌秀美，年纪不大的白衣僧人立在金楼白玉船的琉璃攒尖顶上，一边落下一束佛光，一边迅速地扫视整个混乱的北城地带。

白衣僧人法名清昙。

按辈分来说，清昙算是不渡和尚的师侄。

他是佛宗不久前选定的新一任佛子。

同不渡和尚这位少时“三渡三不渡”之名天下皆知，后来又血衣挂白骨的佛子相比，清昙佛子就显得有些不够看了。他修为虽高，至今却未尝有什么惊人之举……要知道，不渡和尚在差不多他这个年岁的时候，就已经奉佛陀之命，赶赴清洲，亲身经历过烛南大劫，又参与涌洲事变。

这一次，西洲有浩劫将至，清昙自请带队佛门弟子，随山海阁宝舟一起，来协助不渡和尚镇守梅城。一来，是践行佛家经义的“乱世渡人”，二来未免也存了些不想逊色于上一任佛子的心思。

扫过下方混乱的场景，清昙佛子的视线转向了被光幕阻拦在外的瘴雾。

浓稠厚重的黑瘴里，模糊能够看见许多重重叠叠的鬼影妖形，它们借瘴雾隐匿身形，似乎并不急于等待。为首的是一尊模糊不清的魔像。清昙凝神光于眼，看了一眼那魔像，眉头顿时就是一跳。

四面、人身、蛇尾。

这个形象对于仙门地位较高的人来说，不算太陌生！

晦明夜分尚未发生前，掌控空桑百氏所对应的图腾，向来是仙门弟子的一门日常功课。其中，扶宣氏的家纹图腾就是四面人身蛇尾像。而作为现任佛子，清昙知道得要更多一些扶宣氏传承的是毕阿神。

显然，祂是十二年前从云中城逃走的那二三十道流光之一。

毕阿神曾是天外天的战车之神。

根据佛宗密卷的记载，祂的四面分别对应四种化身，一曰欢喜，二曰悲集，三曰憎恚，四曰怒猊。

似乎察觉到了清昙佛子的窥视，黑瘴中人身蛇尾的毕阿神忽然一直身。抬臂向黑暗中抓取什么。祂原先静止不动，身形半隐半现，似乎还与当初身为云中上神时无异，此时一动手，手臂下登时露出森森白骨，可见腐烂的肺腑。

分明已经是魔非神了！

清昙佛子一惊。