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第九十一章 亚圣（八千字大章）（第11页）

孟子知道这种问题万不可回答，怎么回答都是错的，道：“我也与你说个故事，有个国君非常担心别人谋朝篡位，于是他派出许多密探，偷听那些大臣们有没有被后议论他，但凡有议论他的人，他都是斩草除根，是一个不留，你认为这国家还能够兴盛吗？”

面对这种怎么回答都是错的问题，其中一个解决办法，那就是问他一个类似的问题，推给对方答。

还有一个办法，那就是避重就轻。

姬定笑道：“在我看来，这只因这个国君无能，明目张胆滥杀无辜，那是昏君、暴君所为，而明君所为，乃是杀人于无形之中，昏君、暴君是人杀了，国也亡了，而明君是人杀了，国家也兴盛了，此乃二者又一区别。”

孟子岂不知对方是在避重就轻，我说得杀人，你说得是能力，他突然瞟了眼魏惠王，点头道：“这话我只认同一半，确实，不少国君都是杀人于无形之中，就比如说这梁魏，外面成天饿死多少人，可国君却每天大鱼大肉，这牲畜多得都吃不完，但此绝非明君。”

魏惠王郁闷极了。

这又扯到我身上来了。

他渐渐明白，自己不是来看戏的呃，而是来当靶子，心里后悔没有听惠施的劝告。

姬定笑着点点头道：“这便是不能重要先生的原因所在。”

孟子问道：“此话怎讲？”

姬定道：“先生是否知道，如果国君将自己的牲畜和粮食、绸缎都分给那些吃不饱的子民，结果会是什么？”

孟子问道：“是什么？”

“那就是死更多的人。”

“此话怎讲？”

姬定道：“牲畜、粮食、绸缎皆是一个国君的统治基础，这个基础要是没有了，国君还拿什么统治，这世道只会越变越乱，死得人只会越来越多，这就是为什么，即便外面许多子民饿死，但再英明的国君仍将自己食物分享给那些富裕的人，而不是那些子民。

其原因很简单，因为国君的食物只能救济一时，真正能够让子民脱离苦海，乃是治国之道，而治国之道是出于人才，故此英明的国君是拿更多的钱求人才，只有愚昧的国君，才会将自己财物分给那些挨饿的子民。

统治者必然是虚伪狠绝的，因为统治者要以大局为重，要以长远为重，而老先生你过于仁义，眼里就容不得沙子，对于统治者而言，仁义是必不可缺的，缺乏仁义，必将亡国，但如果仁义成为唯一，那也必将亡国。”

孟子直摇头道：“若不以仁义为先，那必是暴君，依你所言，任何一个国君都能够以此为由，来为自己残暴不仁开脱，当杀人杀多了，也必然会变得麻木不仁。

另外，你说国君拿着钱去招人才，而不应该救济那些挨饿的子民，但若是这人才能够心安理得的收下这钱，先图自己一时安乐，不顾子民之死活，那这种人才不要也罢！”

“老先生言之有理，是这么回事。”