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第102章（第1页）

晏尘水一边分筷子一边说：“君子不?必远庖厨，自食其力，我?以此为?荣。”

贺今行点点头：“你说得对，明日请早。”

“我?也不?是不?能做，只要你们吃得下就行。”

“熟能生巧。以晏兄的能力与悟性，一定越做越好。”

“贺今行。”晏尘水放下筷子。

“嗯？”贺今行抬眼与他?对视。

两人开始斗嘴，你来我?往几句，话题又拐到了?昨晚的争论上，并逐渐扩大范围，把三教都牵扯了?进来。

只有张厌深在专注地吃面，吃完面喝完汤，瓷碗磕在桌面，发出不?轻不?重的声响。

两个年轻人不?约而同息了?声音。

老人淡淡地笑道?：“君子要务本慎独、不?群不?党，道?家讲究淡泊名利、不?在乎身外之物，佛教中?人更是以慈悲为?怀、普渡众生为?己任。他?们都可归为?‘善’。”

“然?而这世间善恶并存，恶人自私自利且不?择手?段，善者在与恶人的对抗中?，因有原则与底线，天生就处于劣势。若再?一味坚持守礼、无为?、慈悲，必然?会被恶人欺之以方，倒涨其气焰，某种意义上甚至可以说是助纣为?虐。”

“因此，荀子说‘法者，治之端也’，老子说‘天网恢恢，疏而不?失’，佛家亦有怒目金刚降妖除魔。”

“雷霆雨露，皆不?可缺。”

屋子里?安静了?一会儿。

晏尘水吞下最后?一口面片，“所以说刑法必不?可少，也不?可不?严，不?严明则难以震慑人心，无法起到该有的效果。”

这会儿又转回到最初的论题，贺今行把自己的碗叠在晏尘水的碗上，看着后?者说：“法治不?可少，然?而纵观历史，只有乱世才用?重典。律法本就由上位者制定，对上位者优待颇多?，普通百姓并无置喙之权，只得被动遵行。但人非圣贤孰能无过，律例过于苛刻，便是对人性的束缚与压抑。且重典之下易生乱法与私刑，民生本就艰难，再?行磋磨就是难上加难。”

晏尘水不?避不?让：“普天之下，莫非王臣。杀生之机，夺予之要，皆在天子手?中?。只要天子圣明，刑法便会分明。法分明，则贤不?得夺不?肖，强不?得侵弱，众不?得暴寡。治世之下，受益最大的便是普通百姓。因为?严刑峻法只对犯法之人，安分守己则无此忧。若还有心思不?正作奸犯科者，遭到严惩，也怨不?得其他?。”

“若天子不理世事，或昏聩或无能，未有圣明之相，上行下效，法度如同摆设，又该当如何？”