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一脱离险境,巴多便马不停蹄地赶来廊州与乔峰相会。
后来,乔峰与巴多一同踏上了前往吐蕃的征程。
历经半月的艰苦跋涉,询问了众多藏民,他们终于抵达了目的地——金刚宗所在之处。
远远望去,这座寺庙规模并不算宏大,仅有十几间僧舍错落有致地分布着。
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走进寺庙,一股淡淡的檀香气息扑鼻而来,但香客寥寥无几,香火显然算不上旺盛。
从这景象来看,金刚宗在吐蕃似乎过得并不如意,要不然也不至于后来会迁徙到蒙古境内另寻发展之地。
乔峰和巴多二人向寺内的弟子询问起当年老僧,几经周折,总算打听到一些消息。
原来,巴多爷爷当年所救的那位老僧已经离世多年,这不禁让人感到些许遗憾。
不过幸运的是,老僧的徒弟尚在人世,瞧其模样,已然七八十岁高龄,满脸皱纹如沟壑般纵横交错。
当巴多满怀期待地上前表明此次前来的缘由后,更是当场施展出龙象般若功第五层的武艺。
那老僧的徒弟见状微微颔首,表示认可。随后,他示意乔峰和巴多暂且先在此处住下,关于后续秘籍的事宜,他并未明确表态究竟是给还是不给,只是淡淡地说了一句需要内部再行商议一番。
接下来,乔峰和巴多二人便在这座位于吐蕃的寺庙中安顿了下来。
对于巴多而言,他向来不太在意居住环境如何,只要能够填饱肚子,无论身处何方都是一样的。
而乔峰则有所不同,他自幼生长于少林寺之中,过着吃斋念佛以及刻苦习武的生活。如今即便置身于这异域他乡的吐蕃寺庙之内,乔峰也并未感到有太多不适之处。
值得一提的是,与大宋境内的寺庙相比,吐蕃地区因为其独特的地理条件,蔬菜资源相对匮乏。
正因如此,在这里想要单纯地依靠吃素斋来维持生计并非易事。
所以,吐蕃境内的大多数寺庙并不禁止酒肉之食,尤其是像金刚宗这类以修习龙象般若功为主的寺庙更是如此。
要知道,这种武功修炼起来颇为耗费体力,每日所需的粮食量极大。
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